Academia de Letras, PROGRAMA DE JUNHO, na Rádio Brigantia - ANTERO NETO
Pode preencher a ficha de Inscrição da ALTM AQUI
30 agosto 2014
Academia de Letras, PROGRAMA DE JUNHO, na Rádio Brigantia - ANTERO NETO
Academia de Letras, PROGRAMA DE JUNHO, na Rádio Brigantia - ANTERO NETO
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O RESGATE DO RESPEITO E DO AFECTO, por Helena Martins Marques Faria
A MULHER QUE VENCEU DON JUAN:
O RESGATE DO RESPEITO E DO AFECTO
Um livro abrangente que versa toda a espécie de violência,
não esquecendo a violência dos filhos em relação aos pais. A nossa geração quis
dar o melhor aos filhos, sonhámos grandes sonhos para eles, foram criados como
"reizinhos" e agora?
Assistimos a comportamentos de filhos que não reconhecem a
autoridade dos pais e não refiro autoritarismo. Nivelam as relações como se
fossem iguais entre si. Não tendo a noção da dívida moral e ética que o filho
tem na cadeia da existência.
É fundamental o resgate do respeito e do afecto.
Helena Martins Marques Faria
16 agosto 2014
POESIA DE LARA DE LÉON (Pseudónimo de Maria Idalina Alves de Brito)
ÉBRIO
ENCANTAMENTO
Teu olhar é um poema cantado
meu amor. Primavera, sol e
lua cheia,
encontram-te em quereres e
tempo
ofuscado de ébrio
encantamento no brilho
luminoso do dia bebido em
madrugadas
doces e infindas e, na
limpidez das nuvens
de deuses envoltos na alegria
e paz
dos silêncios.
Meu amor! Meu amor!
És minha lua cheia, sol escaldante,
minha serena e fresca sombra.
És meu sal, meu mel, meu fel.
És minha amarga e doce
esperança.
Meu amor! Meu amor!
És a beleza de instantes,
carícia frágil
de eternos momentos. És a
cega memória
de meigas palavras e, esta
água límpida
que corre em crua ilusão de
liberdade.
Meu amor! Meu amor!
2013.04.23
Ver :
L Ampeço de ls Milagres, por António Cangueiro
L Ampeço de ls Milagres
NORTEANDO
Lisboua
No
Praino, an Sendim, l purmeiro bózio de bida, neste die 29 de Julio i 64 anhos
se passórun. Replicórun se beisos i abraços, tantos que nun cuntabas. Anhos a
filo andubíste a sembrar sementicas d’amisade que fondas raízes criórun; eilhi
staba la proba: «ls amigos scuolhemo los nós, la famílha a que mos calha na
rifa.»
Golseaba
la sala. Cadeiras nun habie para to ls que quejírun i podírun star persentes i
a las paredes alredror amparórun outros. L sol de berano a fin de tarde sbarra
nas jinelas i la calor muita mas naide arreda pies i sinte se l houmano carino
an cada gestio, an cada mirar.
Serenados
animos que eimoçones cachónan de las antranhas, cumo rieiro an primabera, Juan
Bandarra dá mos sue musica eiletrónica feita d’apropósito para este die de doble
fiesta: anhos de sou pai, Amadeu Ferreira i salimiento de l libro NORTEANDO.
Sonoros suables sonidos, parabienes para ti tamien Juan.
Cuntrairos.
Tiempo de scuitar l Coro da Mútua dos Pescadores/Ponto Seguro, derigido pul sou
maestro, Castro Cruz. Coros d’ amisades cun bozes sonoras i afinadas de special
dedicaçon a Amadeu Ferreira, cantórun i ancantórun.
Çprendidas
las palmas achega se l tiempo de apersentar l lhibro, NORTEANDO.
Agradecimientos de l repersentante de l duonho de la casa, L Corte Anglés, que
mui bien recibe to l mundo, na persona de João Pereira Faria.
Tiempo
de l eiditor, dr. Baptista Lopes, repersentante de la Âncora Eiditora, dezir
sues eimotibas palabras, cumo quien rega la huorta d’amisade an eidade
d’einocéncia i que nun deixa l terreno de ls lhibros a cadal. Diç el: «conheço
o Amadeu Ferreira há 7 anos, é pouco tempo e é um enorme prazer tê-lo como
amigo, ao mesmo tempo refiro: o tempo que perdi sem o conhecer…» «Peço desculpa
ao Luís Borges e que se não sinta ofuscado, pois é um gosto ser editor, amigo e
sendo um apaixonado pela cultura em geral e mirandesa em particular…», saluda
toda la famílha de Amadeu i ende l abraço arrochado i caloroso.
Adelaide
Gonçalves, madrina de dous apaixonados: un de la scrita, outro de ls retratos
i, que por acaso, ls ajuntou, ancatrapelhando se un ne l outro nun se caírun
mas de pies ponírun este guapo lhibro: NORTEANDO.
Agarrada
la palabra por Luís Borges, a el que le gusta i se sinte mais confortable cula
máquina a sacar retratos pulas aldés de l Norte, quaije sien naide, a falar
culs poucos bielhos que alhá andan i apuis dalgua cumbersa siempre les piede se
puode sacar un retrato. Acrecenta tener ganhado l euromilhones i que se nun
andubísse norteando acha que yá se tenerie morrido. Agradecido a la eiditora i
a Amadeu Ferreira por nele tenéren reparado, torna a las aldés adonde se sinte
an casa, dezindo: «as aldeias estão despidas de crianças e as pessoas precisam
de pessoas para conversar… muitas estão retratadas, não por estarem em vias de
extinção mas pelo carinho de estar com elas e as retratar.»
«Stou
até als lhimites cun eimoçon i la eideia de l dr. Baptista Lopes para star
eiqui cun fuorça de bibir i cula gratidon pula bida.»
Referiu
quatro nomes: la filha que ganhou, Mariana que trai cun eilha la Lhuizie, sue
nieta que seia la purmeira persona a tener l registro an mirandés i sous
filhos: Jesé i Juan que son dous filhos fantásticos. «Yé strourdinairo cumo la
bida se renoba i agradecer a todos ls que me tenen ajudado.»
Dixo
de seguida que de la obra NORTEANDO, titalo mui guapo de autorie de Luís
Borges, traduç mui bien l andar pul norte de l nuosso paíç, acrecentando que
Luís ye un fotografo ´FANTÁÁÁTICO` que solo cun meio anho de trabalho acuntéçan
cousas simples mas fabulosas. L fotógrafo capta sfergantes que se eiternizan,
«HAI RETRATOS AMPOSSIBLES!» Ye algo del próprio i «Amadeu Ferreira lhimitou se
a mirar ls retratos, horas i horas i apuis screbir l que bai para lhá de las
palabras, reescrebidas dues ó trés bezes cun referéncias culturales a un mundo
que eilhi stá cun ua lheitura possible.»
Amadeu
Ferreira finda la sue anterbençon cul deseio que le guste a las personas este
lhibro NORTEANDO i seia ua prenda purfeita, acrecentando star mui orguolhoso de
tener colaborado cun Luís Borges i l mais amportante de l salimiento de l
lhibro: « l Ampeço de la Amisade faç parte de l nuosso ADN; l Ampeço de la Amisade ye l Ampeço de ls
Milagres.»
Lisboua,
29 de Julio de 2014
António
Cangueiro
ROSTOS TRANSMONTANOS
04 agosto 2014
Rostos Transmontanos de Paulo Patoleia
 |
| Apresentação do livro em Sendim |
Apresentação do livro de Paulo Patoleia, “Rostos
Transmontanos”, em Torre de Moncorvo, no dia 26 de Julho de 2014, pelas 21
horas, na igreja da Misericórdia
Boas noites!
Bem-hajam por terem vindo.
E sejam bem-vindos à vetusta vila de Torre de Moncorvo,
fundada pelo rei Dinis no já longínquo ano de 1285, mais precisamente a 12 de
Abril, momento em que lhe foi outorgada carta de foro, não obstante a povoação
já existir como aldeia da então sede, hoje a Derruída Santa Cruz da Vilariça.
Saúdo o Presidente da Câmara Municipal, o
Alcalde-presidente da Municipalidade de Morille (Salamanca), o Vice-presidente
da Academia de Letras de Trás-os-Montes, o Provedor da Misericórdia, a
Bibliotecária Helena Pontes, os familiares, os colegas, os conterrâneos, os
amigos e amigas.
E uma saudação especial, aos três “rostos” representados
neste livro e nesta sala presentes. Eles são os protagonistas desta cerimónia.
Reunimo-nos aqui para assistir ao lançamento de um
livro, um livro que na verdade é um monumento, um monumento que pretende
homenagear a gente transmontana, gente que herdou um território e que se
prepara para no-lo legar.
É um livro pelas suas características, especial.
Especial pelo conteúdo -fotografias e textos- e pelo cuidado com que foi
trabalhado para poder circular, para poder ser usufruído.
Relativamente às características físicas do livro,
saberá o Editor dizer melhor do que eu.
Mas atentem bem nesta capa! Capa sobre a qual, há dois
dias, o meu amigo Euclides Griné, membro dos Estudos Literários da Universidade
de Coimbra, ao agradecer o convite que lhe enderecei para este encontro (e que
ainda não conhece o livro, apenas a capa), dizia que “a capa é notável: vejo
nela o tempo feito, o coração no meio e a interrogação adiante”.
Nele se apresentam 74 fotografias, sendo que uma delas
representa o Fotógrafo e é de autoria do seu amigo e nosso conterrâneo Leonel
Lopes, e a cuja memória foi o livro dedicado.
Possui 4 textos mais extensos, a minha Apresentação, o
Prefácio da Tradutora / Intérprete Isabel Matos, a Introdução pelo Conservador
/ Restaurador e amante da Fotografia Jorge Abreu, e um Posfácio do Alcalde de
Morille e professor da Universidade de Salamanca Manuel Ambrosio Sánchez.
Todos aqui presentes.
Mas a ele livro se associaram mais 46 amigos que, com
a sua pena, legendaram os retratos, o que perfaz um total de 52 autores.
52 autores! Reparem bem! Só um registo fotográfico com
esta força anímica é capaz de mobilizar tanta gente.
São eles (exceptuando-se os dois Fotógrafos), por
ordem alfabética: A. M. Pires Cabral; Alfredo Cameirão; Amadeu Ferreira; Antero
Neto; António Afonso; Antonio Gómez; António Júlio Andrade; António Luís
Pereira; António Pimenta de Castro; António Sá Gué; António Tiza; Arnaldo Silva;
Artur Salgado; Assunção Anes Morais; Augusto Bordalo Ferreira; Bernardino
Henriques; Berta Nunes; Carlos Carvalheira; Carlos d’Abreu; Carlos Pedro; Carlos
Sambade; Chus Sánchez Villasante e José Ballesteros; Emilio Rivas Calvo; Ernesto
Rodrigues; Fernanda Guimarães; Fernando Mascarenhas; Henrique Pedro; Isabel
Mateus; Isabel Matos; J. Rentes de Carvalho; João Farias; Jorge Abreu; Jorge
Cordeiro; Júlia Ribeiro; Lara de León; Leandro Vale; Leonel Brito; M. Hercília
Agarez; Manuel Ambrosio Sánchez; Maria de São Miguel; Miguel Pires Cabral; Paula
Machado; Renato Roque; Rogério Rodrigues; Rosa Sánchez; Teresa Leonardo
Fernandes; Tiago Patrício; Virgínia do Carmo; e Vitor da Rocha.
O meu bem-haja a todos eles por terem aceitado, sem
hesitar, este desafio. Desafio que, com o Editor António Lopes, tive o prazer
de coordenar.
Editor a quem muito devemos por ter tornado possível
este livro. E eu que o diga!
Quando as fotografias de Paulo Patoleia começaram a
ser mostradas na exposição itinerante, rapidamente alguns de nós percebemos que
mereciam ser reproduzidas em livro para mais gente a elas poder aceder. Isto
ocorreu em 2011. Nesse ano uma editora de fora foi contactada, não por mim. E o
seu responsável aceitou o desafio e chegou com o Fotógrafo a assinar um
contrato, contando ela vir a ser subsidiada através de mercenários que operam
na zona mas, a subvenção falhou e o contrato caducou.
Entrei eu em cena a pedido do amigo Patoleia. Foram
solicitados os textos a três outros autores em Janeiro de 2012.
Fui organizando o material, solicitei a elaboração da
maqueta, pedi alguns orçamentos a gráficas, tudo com vista a candidatar a sua
publicação ao “Programa de Apoio aos Agentes Culturais”, da Direcção Regional
de Cultura do Norte, através da Associação Cultural e Recreativa de Maçores.
A candidatura foi apresentada em Março desse ano e
após vencidas todas as burocracias, da qual ficámos a aguardar o desfecho, desfecho
que se demorou vários meses -muito para além do calendário previsto no
regulamento do referido programa-, findo os quais, recebemos a notícia de que o
nosso projecto não havia sido contemplado.
A verdade é que o programa apoiou na região, nesse
ano, 37 outros projectos, no valor de 30.700 €.
Entretanto quis o acaso, cruzar-me com o nosso
conterrâneo Editor António Lopes, a quem dei conhecimento do projecto. De
imediato se propôs reunir connosco para conhecer o trabalho e, após essa
reunião, decidiu apoiar incondicionalmente a publicação. Naturalmente que isto
aconteceu, porque o Escritor António Sá Gué também é transmontano e, a sua
condição de Agente Cultural da região, não previa outra decisão face a material
com esta qualidade, no qual, logo nos comunicou, também se revia.
Mas para não alongar este acto, uma vez que há várias outras
pessoas que deverão intervir, passo directamente à minha leitura da Obra:
Rostos
Transmontanos,
tal é o mote. E que
dele ninguém remoque porque o não permitiremos!
O nosso conterrâneo e
amigo Paulo Patoleia, rebelde na juventude, ainda hoje de espírito irrequieto,
após muitas aventuras, venturas e (algumas) desventuras, descobriu nos últimos
anos o gosto pela Fotografia. Desenvolveu-o e achou a arte que ela encerra.
Conseguiu-o através do género “retrato”. Não o retrato que os nossos
antepassados mais próximos buscavam nos fotógrafos da vila de Moncorvo (que os
teve muito bons), para remeterem aos familiares ausentes nas Áfricas ou nos
Brasis. Ou os exigidos pela Administração, para o Bilhete de Identidade. Não!
Estes são retratos especiais. Muito especiais. As fotografias aqui reproduzidas
revelam primeiro que tudo o olhar do fotógrafo. De seguida, o rosto registado
pelo fotógrafo, o sujeito da fotografia, não a coisa, o objecto, mas a pessoa e
o seu mundo. Depois… Bem, depois o nosso olhar é conduzido a penetrar o olhar
do fotografado. E é a leitura que daí resulta, que nos faz perceber a mestria
do Paulo.
Se neste trabalho o
Paulo Patoleia revela, por um lado, coragem (porque arrisca expor, expondo-se),
por outro mostra-se generoso (porque sabe partilhar). É nesta partilha e só
devido a ela, que podemos perceber que é um criador.
Estes rostos não
deixam ninguém indiferente. São o rosto de uma região inteira. Contêm toda a
Geografia Transmontana, revelada pelos sulcos neles impressos durante a
passagem do khrónos. Tempo e
telurismo, juntos. Solo e clima agrestes. Ladeiras, fragas e arroios. Moroiços,
socalcos, cepas, oliveiras e amendoeiras. Janeiros geadeiros e canículas
estivais. As leiras. Afinal daimosos porque dobrados pela vontade
inquebrantável de sobreviver no território que lhes calhou para viverem.
São retratos, são
gente, gente que povoa um território que se despovoa. São metáforas. Mensagens
de canseira, de solidão, de sofrimento, de mágoa, de privações, de
sobrevivência, por vezes de resignação. Mas também os há, de confiança, de
grandeza, de fé e até esplendor. Todos dignos.
E não resultam de um
casual registo do real, antes de uma intenção facilitada pelo facto do
retratista estar também retratado. Pois só quem sente ou pertence
verdadeiramente a um povo, lhe consegue captar a sua essência.
Quando vimos pela
primeira vez este conjunto de retratos, perguntamo-nos se os retratados, quando
se deixaram fotografar, imaginaram que viriam a ser mostrados em público. Nesse
momento chegamos a questionar-nos da licitude do acto, quer dizer, do direito
ou não de expor na àgora, uma pessoa assim, “desnudada”. Se o fotógrafo os
informara da sua intenção. E muito menos que sobre eles viéssemos a escrever.
Será que se alguns deles nos vierem a ler, directamente ou por interposta
pessoa, se não rirão de nós, por pormos ar tão grave em rostos e vidas tão
simples? Que legitimidade temos para registar e sobretudo tentar interpretar a
vida alheia? É esse um exercício necessário? Que contributo damos, uns e
outros, para melhorar a vida deste povo?
A verdade é que este
conjunto de telas é um registo in
extremis de um corpo extenuado, que definha porque o seu sangue embarca
todos os dias. Já não é só o vinho que desce o Douro, é também quem plantou as
cepas. E antes que elas mirrem, contemplemos os multifacetados rostos do Paulo
Patoleia!
Carlos d’Abreu
“Rostos Transmontanos” de
Paulo Patoleia
30 julho 2014
10 julho 2014
Setenta anos de NOVOS CONTOS DA MONTANHA de Miguel Torga,por M. Hercília Agarez
Nirvana
Paz da montanha, meu alívio
certo.
O girassol do mundo, aberto,
E o coração a vê-lo sossegado.
Fresco e purificado,
O ar que se respira.
Os acordes da lira
Audíveis no silêncio do
cenário.
A bem-aventurança sem mentira:
Asas nos pés e o céu
desnecessário.
Miguel Torga, in Diário VII
Montanha. Palavra mágica para o poeta que
nasceu no meio das fragas transmontanas onde crescem a urze, a giesta e o
rosmaninho. E também os tojos que lhe inspiram um traço de autocaracterização –
“tojo arnal”. Torga é como as rochas que o embalaram – duro, resistente à
erosão, poiso para descanso, solitário. “Eu sou um homem de granito”, afirma.
Dividido entre o mar e a terra – “eu sou um
animal anfíbio” – é ela a sua matriz, a sua pátria, a sua raiz, o seu paraíso,
o seu “chão sagrado”. E de toda esta
“nesga de terra debruada de mar” sobressai, em toda a sua evidência, a paixão
por Trás-os-Montes. Ele o diz numa entrada do Diário VII escrita no Gerês: “[…] O pouco que sou devo-o às fragas.
Foi a pisá-las que aprendi a conhecer a dureza do mundo e a admirar o ímpeto
que se não resigna à lisa sonolência duma paz interior espalmada. A inquietação
da terra vê-se nos montes. […]”
Veio à
luz em S. Martinho de Anta, “debaixo de telha”, já que a mãe andava, naquele
dia 12 de Agosto de 1907, a juntar o milho na eira contígua ao casebre paterno,
com uma vassoura de codessos, quando lhe rebentaram as águas. Na aldeia foi o
aluno mais distinto do professor Botelho, mas também um garoto travesso como os
ganapos com quem brincava.
Inteligente, precoce observador da realidade social que
rodeava a sua infância, familiarizado com o quotidiano rural , pequeno aprendiz
de tarefas agrícolas, estranhamente consciente da sua dureza e da exploração do trabalhador, a sua memória
guardará até ao fim esse passado. Com as raízes tão fundamente enterradas no
solo nativo como a torga que lhe deu o apelido de artista, não admira que a
obsessão da montanha física e humana lhe tenha inspirado muitos poemas, uma peça de teatro (Terra Firme), comunicações, incontáveis
entradas nos dezasseis volumes do Diário,
colectâneas de contos.
Em 1941 publicou o livro Montanha, logo apreendido pela censura.
Embora impermeável a quaisquer influências de correntes literárias, os contos não
andavam longe dos pressupostos da corrente neo-realista cujo marco foi Gaibéus, de Alves Redol, datado de 1940.
Em 1955 sairá uma segunda edição no Rio de Janeiro com o título Contos da Montanha que viajou
clandestinamente até ao nosso país. A terceira edição, de 1962, é ainda da responsabilidade
de um país que consumiu a adolescência do então Adolfo Rocha.
Mas não é este conjunto de histórias de
vida protagonizadas pela gente iletrada e humilde da sua região que justifica
esta breve abordagem. O que pretendemos, neste ano de 2014, é assinalar o
septuagésimo aniversário da primeira edição de Novos Contos da Montanha de que constam dezassete narrativas às
quais vieram a juntar-se seis nas edições posteriores, revistas, refundidas,
aumentadas, com prefácios (três delas). Curioso é que o autor tenha excluído de
todas elas o conto “Firmeza”, talvez o mais cruamente acusatório da tirania dos
“senhores” com aqueles desgraçados sem poder reivindicativo e com receio de
perderem o magro ganha-pão.
Novos Contos vêm dar sequência ficcionada
aos Contos. O mesmo cenário, a mesma atracção pelas alturas rochosas,
personagens de nomes e vidas diferentes, mas protagonizando dramas próprios da
sua qualidade de gente rude, humilde, frontal, autêntica. Contos, quase todos
eles, de desenlace intuído pelo leitor que conhece a massa de que são feitos
homens e mulheres a quem o destino ditou a desgraça na vida e na morte.
Deste livro foram feitas quinze edições em
português. Foi traduzido para polaco e para castelhano, tendo sido ultrapassado
por Bichos que chegou à 19ª edição
(1995) e teve traduções em sete línguas.
Socorramo-nos de excerto da prefácio à
terceira edição (1952) para compreender o espírito que presidiu à escrita
destes contos:
Leitor
amigo:
[…] Painel tosco e montanhês, como sabes.
Mas nosso, quer queiramos, quer não, e dos outros também, quando a curiosidade
dos outros der a volta ao mundo.
Então, embora sorriam da ingénua pintura do artista, hão-de certamente
render-se à penitente grandeza desses irmãos serranos, que se purificam com o
sofrimento universal num purgatório de chamas transmontanas.
Na conferência proferida em Pedras Salgadas
em 1941, durante o Segundo Congresso Transmontano – Um Reino Maravilhoso (Trás-os-Montes)
– , posteriormente incluída em PORTUGAL,
Miguel Torga, numa análise exaustiva da realidade transmontana em todas as suas
vertentes, define o carácter do homem que, como ele, se plasmou nos rigores de
um cantinho esquecido e abandonado, mau grado as suas potencialidades materiais
e imateriais. E escreve:
[…] Homens de uma só peça,
inteiriços, altos e espadaúdos, que olham de frente e têm no rosto as mesmas
rugas do chão. Castiços nos usos e costumes, cobrem-se com varinos, croças,
capuchas e mais roupas de serrobeco ou de colmo, e nas grandes ocasiões
ostentam uma capa de honras, que nenhum rei!
[…] Fiéis à palavra dada, amigos do seu
amigo, valentes e leais, é movidos por altos sentimentos que matam ou morrem.
Ufanos da alma que herdaram querem-na sempre lavada, nem que seja com sangue. A
lendária franqueza que vem nos
livros, é deles, realmente. […]
Com
efeito, se bem que as personagens das narrativas se movam num chão
geograficamente assinalado e que se divide entre Trás-os-Montes e o Alto-Douro,
se a acção de cada uma decorre num tempo determinado (década de quarenta do
século passado), os sentimentos que os movem, por serem humanos, bons e maus,
transformam-nos em heróis (ou anti-heróis) intemporais e universais. Traços como
o trabalho resignado, a aplicação da justiça segundo a Pena de Talião, a defesa
da honra, a solidariedade, a conciliação do divino com o profano, o espírito do
antes quebrar que torcer, o ciúme, a aceitação do destino traçado por Deus,
tudo isto e não só, confirma aquela frase do escritor que qualquer torguiano
que se preze gosta de citar: “O universal é o local sem paredes” com que o
homem de S. Martinho enceta um parágrafo da conferência “Trás-os-Montes no
Brasil” apresentada no Rio de Janeiro e em S. Paulo em 1954 e que continua
assim:
É o
autêntico que pode ser visto de todos os lados, e em todos os lados está certo,
como a verdade. Ora Trás-os-Montes é uma realidade sem muros, esse torrão
aberto aos olhos do mundo, cioso de lhe pertencer e de o servir.
Ler os contos de Miguel Torga é compreender
a identidade transmontana do “Entre quem é!” que o tempo empurrou para o
abismo. É conhecer uma realidade a que a efabulação não retirou verosimilhança.
É recuar ao passado para melhor valorizar o presente. É degustar uma escrita
viva, exemplar, emotiva, poética, despojada. É regalar-se o leitor com o
tipicismo da linguagem regional, comover-se com dramas irreversíveis,
revoltar-se com desenlaces catárticos. É mostrarmo-nos dignos do legado
literário de um comprovinciano que voou mais alto sem perder, como escreveu, “a
virgindade do coração”. Um homem a quem arrancaram do berço e que nunca
consegui enraizar-se em nenhum outro lugar.
“Vou e venho. Perco-me por lá, encontro-me
aqui”, escreve numa visita às berças onde se desloca para “tonificar a
esperança”, para ir em busca da “estabilidade perdida”, para, pisando a terra,
sentir a inexpugnabilidade de Anteu.
S. Martinho de Anta, 20 de Setembro de 1968 – De todos os mitos de
que tenho notícia, é o de Anteu que mais admiro e mais vezes ponho à prova, sem
me esquecer, evidentemente, de reduzir o tamanho do gigante à escala humana, e
o corpo divino da Terra olímpica ao chão natural de Trás-os-Montes. […] Sempre
que, prestes a sucumbir ao morbo do desalento, toco uma destas fragas, todas as
energias perdidas começam de novo a correr-me nas veias. É como se recebesse
instantaneamente uma transfusão de seiva.
[…] Devotado de corpo e alma a estes montes, não concebo desgraça maior
do que deixá-los para sempre na sombra de uma saudade desiludida. […]
Diário XI
M.
Hercília Agarez, Julho de 2014
21 junho 2014
Destino para uma Língua Moribunda (manifesto em forma de hino), por Amadeu Ferreira ( Fracisco Niebro)
Nosso Senhor é como as pessoas de Miranda, não fala mirandês.
Quando uma língua não serve para rezar. Quando se dizem todos os pecados
a Deus, sem medo, e se tem vergonha de rezar em mirandês. Quando é assim, não
há língua que resista. Parece que Deus, quando andou pelo mundo a aprender as
línguas, chegou aqui e passou ao lado. Eu creio que o desviaram. É tempo de
Deus não ter vergonha de falar em mirandês.
Quando uma língua não se escreve, dizem que a história ainda não começou,
porque não há como contar essa história. Apenas pode ser contada pela língua
dos outros. Uma língua sem história não pode durar para sempre.
O pior é quando a língua deixa de servir para pensar. Ou, quando
dormimos, não aparece a falar nos sonhos, porque a língua dos sonhos é aquela
que está dentro de nós. Fala-se como se respira. Se o leite que mamamos não vem
misturado com a língua, esta não pode ficar metida dentro de nós e ser tão
importante para a vida como o estômago, o coração, a cabeça, o fígado. Só dessa
maneira não se pode viver sem ela. Apenas assim aparece nos sonhos, ainda que não
queiramos. Uma língua que não fala nos sonhos não vai longe.
Há palavras que, quando as dizemos, nos deixam com pele de galinha, mas
apenas nós nos apercebemos; há sons que mos envolvem como uma onda de calor,
mas apenas nós sentimos o gelo que por vezes trazemos dentro de nós a derreter;
há trejeitos da língua dentro da boca, falando, que nos fazem cócegas que
ninguém mais sente; há ditos que não têm outra maneira de se dizer e ninguém se
apercebe quando não conseguimos traduzi-los; há coisas que, quando usamos outra
língua para as dizer, soam como estranhas e, no fim, ficamos com a ideia de que
não fomos capazes de as dizer. Há palavras, sons, ditos, coisas, que dormiram
durante tanto tempo connosco, que tomaram cama para um lado e quando não nos
deitamos para esse lado é como dormir sobre uma pedra.
20 junho 2014
CONTOS NO TERREIRO AO LUAR DE AGOSTO, de Júlia Ribeiro. Apresentação de Hercília Agarez
A memória é a sentinela do
espírito
Shakespeare
 |
| Hercília Agarez e Júlia Ribeiro no "artes e livros" |
Para quem a
não conhece, diremos que nasceu em Torre de Moncorvo, se licenciou em Filologia
Germânica em Coimbra, é mestre em Ciências da Educação e exerceu importantes cargos no âmbito do
ensino, tendo sido leitora na Universidade de Leipzig.
Para o que
aqui nos interessa, diga-se que foi autora de vários livros cujas datas de
publicação desconhecemos. É para falar da última obra que estamos aqui, embora
pouco tenhamos a acrescentar ao que constitui a sua matéria introdutória. Na
verdade, após um prefácio escrito por mão segura e conhecedora dos meandros da
cultura popular transmontana em que são realçados os aspectos mais relevantes
do livro aos níveis do conteúdo e da forma, temos dois testemunhos sobre o
mesmo e a introdução da responsabilidade da própria autora. Não temos,
portanto, muito a acrescentar, com a desvantagem (ou vantagem?) de
desconhecermos Júlia Ribeiro.
Lemos o seu
livro na totalidade, embora não profundamente por falta de disponibilidade.
Assim, passaremos à sua apreciação, resultante da nossa sensibilidade enquanto
leitores.
Parece ser
timbre dos transmontanos o seu apego às raízes. Nascidos em terras desfavorecidas
e vítimas de uma interioridade madrasta, tiveram, aqueles a quem estavam
reservados mais altos voos, de se deslocar para meios académicos. Outros, para
quem o amor soou mais alto, seguiram o seu destino familiar a arrastá-los para
longes terras. Seja como for, raramente renegaram o berço, tantas vezes
humilde, onde abriram os olhos para um mundo de pureza e de silêncio. E ei-los,
sempre que possível, em busca de sítios e gentes da sua infância, a segregarem
baba, como o cão de Pavlov, à simples ideia de irem saborear aquele fumeiro
inconfundível, a tenrura de uma boa posta, o sabor das couves num caldo bem
regado com azeite da região e migado com a broa que conseguiu escapar à
modernidade.
19 junho 2014
Alfândega da Fé - Convite
Apresentação da obra Percursos do poeta Francisco José Lopes
Por
Norberto Francisco Machado da Veiga
I – Breve resenha biobibliográfica
do autor
Francisco
José Lopes nasceu em 1955, em Alfândega da Fé, onde reside. Licenciou-se em
História, pela Faculdade de Letras da Universidade do Porto e é professor do
quadro no Agrupamento de Escolas de Alfândega da Fé, onde desempenha,
atualmente, as funções de Diretor. A sua atividade profissional tem-se
desenvolvido essencialmente no campo da educação, do ensino, da cultura e da
comunicação autárquica.
Tem
vários textos publicados na imprensa regional (Quanza-Sul, Angola, O Elvense,
de Elvas, Maré Viva, de Espinho, Fonte Nova, de Portalegre, Terra Quente, de Mirandela e A Voz do Nordeste, de Bragança). Foi, também,
coordenador do Boletim Municipal da
Câmara Municipal de Alfândega da Fé desde o seu primeiro número, saído em 1990,
até praticamente à sua extinção.
Prefaciou várias obras de diversos autores,
dos quais menciono: Fernando Pereira, Modesto Navarro, Virgílio Tavares, Regina
Gouveia, Hélder Rodrigues e Aida Borges e apresentou, igualmente, muitos desses
trabalhos. Além disso, é o autor do texto «Alfândega da Fé», inserido no Dicionário dos mais ilustres Transmontanos e
Alto Durienses. O autor está representado em Entre o Sono e o Sonho, Antologia
da Poesia Contemporânea, Vol. V, publicada pela Chiado Editora, em março de
2014.
Da sua publicação literária saliento:
"O Arquivo Histórico Municipal de Alfândega
da Fé", edição da CMAF, em 1994; No
tempo das musas, poesia, edição de autor, em 1999 (2.ª edição, da CMAF,
2001); Memórias do tempo, poesia, edição
de autor, em 2001; No tempo das palavras,
poesia, edição da CMAF, em 2003, e Alfândega
da Fé – Registos de um Percurso Histórico, vol. I, edição da CMAF, em 2006.
Termino
este sucinto percurso de vida com uma afirmação suscetível de causar alguma
celeuma, mas aceite pela maioria dos Alfandeguenses, Francisco José Lopes foi e
continua a ser o principal dinamizador cultural de Alfândega da Fé, desde a
década de oitenta do século passado até ao presente.
II –
Uma possível porta de entrada para o “lago
escuro” da obra Percursos do poeta
Francisco José Lopes.
“Quantos ledores, tantas as sentenças” Sá de
Miranda
09 junho 2014
O FARANDULO DE TÓ, por Antero Neto
Janela aberta, para o conhecimento de uma das
localidades mais antigas do nosso actual concelho de Mogadouro. Digo, actual
porque o autor traça na sua obra o percurso histórico administrativo, bem como
o rico património material e imaterial da freguesia de Tó. Dando, neste último tipo
de património, enfoque à figura do Farandulo.
Nesta obra são aventadas diversas explicações
sobre a evolução do topónimo Tó e a sua progressão fonética, que poderá ser
encontrada nas propostas que o autor expõe de forma congruente e lógica,
acessível para todos os leitores, incentivando os mesmos ao estudo sobre a
origem do topónimo desta freguesia.
O autor, conhecido escritor da nossa terra de
Mogadouro, demonstra a sua preocupação em promover, divulgar e conhecer a
história de cada uma das diversas povoações do nosso concelho, tendo já
publicado algumas obras de carácter relevante sobre o seu património e a sua
história, procurando assim conservar pedaços da memória colectiva que poderiam
perder-se nos tempos próximos.
Elegeu para esta nova obra a freguesia de Tó,
rica em património arqueológico e histórico, mas que no entanto, como refere o
próprio autor, onde ainda há muito por descobrir, conhecer e preservar. Senti
que a mensagem do autor é a de que se devem manter vivas as tradições e delas
tirar o conhecimento que se pode perder.
PERCURSOS, por Francisco José Lopes
Poesia da vida
Por Norberto Francisco Machado da Veiga[1]
O poeta é
aquele que escolheu ter um ser através da sua linguagem. Isso pressupõe que a
linguagem possa dizer o ser. Por essência a poesia nunca duvidou disso, ou
duvidou
afirmando-se
através dessa dúvida.
Eduardo Lourenço, Pessoa
Revisitado, Gradiva,
2.ª Ed.ª, 2003, p. 23
Começo por convocar, em minha defesa,
as palavras de Eduardo Lourenço: «O crítico é o leitor que se crê autorizado a
decidir por imaginar ter descoberto os critérios, os pontos de referência, o
sistema capazes de introduzir uma ordem no caos da criação»[2]. E, ainda,
as palavras de Gastão Cruz: «O discurso
crítico perseguirá o poema sem nunca alcançar o que ele é, porventura,
inalcançável, ou melhor, o que nele não é explicável, nem parafraseável, nem
redutível a uma segunda linguagem»[3] É,
pois, adotando estas duas atitudes que escrevo o presente texto.
I – Temas e motivos da poética de Francisco Lopes
Na Epístola aos Pisões do poeta latino Horácio que, anos
mais tarde, Quintiliano apelidaria de «Ars Poetica» ou «De Arte Poetica Liber»
encontra-se o seguinte preceito: «No arranjo das palavras deverás também ser
subtil e cauteloso e magnificamente dirás se,
por engenhosa combinação, transformares em novidades as palavras mais correntes.»[4].
Creio poder asseverar, sem cometer um crime de lesa-majestade, que Francisco
Lopes, ao longo da sua atividade literária, seguiu este preceito à letra. O
mesmo se encontra patente nos seus vários livros de poesia e, de forma mais
acutilante, nos dois derradeiros, onde, sem qualquer dissídio, a sua ars,
atinge uma tal depuração que corrobora a citação do grande poeta latino. Ora
esta capacidade de traduzir o mundo através das palavras foi uma decisão
prematura que o poeta abraçou desde tenra idade, quando despontou para o mundo
da escrita e da poesia. Com o tempo apreendeu um outro ensinamento de Horário
que se traduz na comparação do ofício cantante, isto é, da arte poética com a
arte do marceneiro no apurado e demorado trabalho da lima que, em termos
poéticos, nada mais significa do que muita emenda e aperfeiçoamento dos versos
que enformam o poema. Esta qualidade não deixa de ser percetível ao leitor que
se entregue à tarefa de ler os restantes três livros de poesia, a seguir
mencionados, que o autor já publicou e encontra-se, de forma cristalizada, em Percursos.
05 junho 2014
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